أعداء الداء يعديه إعداءً وهو أنْ يصيبه مثل ما بصاحب الداء . عدوقة : بفتح الأول وضم الثاني ، لما يول وهي بالدال والذال معاً . عذار : ككتاب ، رأس الخدّ وقيل خلف الأذن . وعذار اللحية جانباها أستعيرا من عذار الدابة وهما ما يلي خدّيها من اللجام ، وعلى هذا قولهم « أما البياض الذي بين العذار وشحمة الأذن » وهذا القول صحيح . وأما من فسّره بالبياض نفسه فقد أخطأ . وعذار المرأة بالضم بكارتها والعذراء البكر جمعه عذارى بالفتح والكسر في الراء . والعذرة بالضم ، وجع الحلق من الدم وذلك الموضع يسمّى عذرة وهو قريب من اللهاة وشعر القفا . العذرة : بفتح الأول وكسر الذال المعجمة حدث مردم ، جمعه عذرات . عذب : بالفتح ، آب خوش پاكيزه . عذوبة : مصدر منه من باب حسن . والعذبة محركة : سرِ زبان . جمع : عذبات . العذق : بالفتح ، النخلة . وبالكسر ، العرجون بما فيه من الشماريخ ويجمع على عذاق . عذيوط : كقرطعب ، هو الذي إذا جامع ألقى زبله عند الإنزال ولم يملك مقعدته . والعذيط بالفتح مصدره يعني در جماع حدث كردن . عراق : كغراب ، العظم أخذ لحمه . عرب : گروهى مردم تازى شهرْ باش . عربى : منسوب إليهم ، يقال عربى بين العروبة . اعراب مردم تازىِ بيابانْ باش ، وهم سكان البادية خاصة والنسبة إليهم اعرابي ولا واحد له وليس الأعراب جمعاً للعرب كما أنَّ الأنباط جمع لنبط . والعرب العاربة هم الخلَّص منهم وربما قالوا العرب العرباء . العرتبة والعرتمة : بالفتح ، الأنف أو ما لان منه أو الدائرة التي تحته وسط الشفة أو طرف وترة الأنف . عرتن : نبات يدبغ به وأصله عرنتن مثل القرنفل حذفت منه النون وترك على حالته . عرج : لنگ شد . العرجاء : الضبع . عرجود : كزنبور ، أول ما يخرج من العنب . العرجون : هو العود الأصفر الذي فيه شماريخ العذق وهو فعلول من الانعراج هو الانعطاف والواو والنون زائدتان وجمعه عراجين . العرة : بالضم سرگين ، ونوعي از جنون « 1 » ، ويقال فلان عرة وعارور وعارورة أي نجس ، في الحديث : « إياك ومشاورة الناس فإنها تطهر العرة وتدفن العرة » وبالفتح گر . عرعره : بالضم ، كناره فرج زن « 2 » . العرش : بالفتح ، الجبهة ومغرز العنق في الكاهل . وبالضم ، هو عرق في أصل العنق . وعرش القدم ما تنافى ظهرها وفيه الأصابع . في « القاموس » العرش بالضم ، أحد عرشي

--> ( 1 ) - نوع من الجنون . ( 2 ) - طرف فرج المرأة .